Un Rayo de Esperanza En un Mar de Problemas

El Mensaje del Ex Primer Ministro Levi Eshkokl
Capitulo 2

"Un acontecimiento cuyo carácter quedó fuera de duda fue la Declaración de Balfour. Ésto fue en verdad un acontecimiento de mayor importancia nacional, internacional e histórica. La promesa ofrecida de ella pasó mucho más de la iniciativa del gobierno británico de facilitar el establecimiento de una patria nacional judía en Palestina. Esta declaración contiene una importancia más profunda; la promesa de reconocimiento internacional de todos los derechos históricos del pueblo judío en Palestina: un reconocimiento hecho en algunos años más tarde en una decisión de la Liga de Naciones."

David Ben-Gurion estaba enterado de un hecho importante. En un artículo de la Declaración Balfour publicado el 14 de noviembre en "Der Yiddish Kampfer," órgano del Movimiento Sionista Poale de América, dijo: "Se hizo un milagro y el vaso roto se juntó de nuevo. Inglaterra nos devolvió el país, Inglaterra no está en poder de restituir el país, no, porque no está en su posesión. Aunque todo el país sea de Beersheba, hasta el plan, sería conquistado por los ingleses. Aun con su conocimiento de ellos y aunque todas las naciones del mundo estén de acuerdo con esto, el país no será nuestro. Ningún pueblo puede tener derecho a un país excepto por su esfuerzo y trabajo de crear y morar en él. Inglaterra hizo mucho para reconocer nuestra existencia como entidad política y nuestro derecho al país, mas el pueblo judío tiene que poner su trabajo en su vida. Por sus propios esfuerzos físicos, espirituales y materiales, tiene que trazar su camino nacional y completar la restitución nacional.

Los Sionistas americanos no recibieron bien las palabras de Ben-Gurion porque para muchos judíos, toda las cuestión terminaba con la Declaración Balfour la cual era eterna, por lo cual todo judío que estaba dispuesto a volver a la patria tenía siempre la garantía y la posibilidad de hacerlo.

Los ingleses fueron los primeros en ver que los judíos no estaban apurados para volver. Aryeh Pincus, presidente ejecutivo de la agencia judía observó: "Entre 1917 y la declaración de Churchill de 1922 que separó a Transjordania de la patria nacional de los judíos existía un lugar de abundancia para colonizar rápidamente el lugar más grande, mas vinieron muy pocos judíos en muchos años, y no pudieron consolidar Transjordania. Asi es que a los ingleses les pareció que Transjordania no era esencial para la aspiración nacional judía.

En la Convención de San Remo, después de la aprobación de la Declaración Balfour y después del mandato inglés, Lord Arthur James Balfour le dijo al doctor Weizmann: "Ahora tienen la señal de partida, pero la elección tienen que hacerla ustedes mismos." El hecho de que los judíos del mundo entero no se apuraron a volver a su país, muestra que pocos de ellos estaban con la realidad corriente. En el tiempo que los judíos de Rusia eran sellados con el bastón bolchevique, otros de otras partes libres para volver encontraron difícil el camino, y no estaban preparados para "correr" hacia el país de la promesa.

La Declaración Balfour hizo un pequeño comienzo para el volver de los judíos a Palestina, y el trabajo de rehabilitar y de recuperar la tierra estaba en camino de ser hecho. "Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces." (Zacarías 4:10) Irónicamente, la persecución nazi que inició la destrucción de los judíos del mundo la cual en Europa llegó cerca a cumplir su fin, vino a ser una fuerza que garantizó el sobrevivir de Israel. Ben Gurion dijo (El periódico Jerusalén Post, Suplemento del Jubileo de Balfour, por David Ben-Gurion): "Los judíos de Alemania dieron al país entendimiento, capacidad, capital, e iniciativa. Ben Gurion observó también que en 1933 la inmigración "creció de 30,377 en 1934 a 42,259 y en 1935 a 62,000." Este hecho nos recuerda el Salmos 76:10: "Ciertamente la ira del hombre te alabará; Tú reprimirás el resto de las iras."

El tiempo y el significado de la Declaración Balfour

Los que viven en el nuevo Estado de Israel no tienen necesidad de convencerse de la importancia de la Declaración Balfour. Ella fue el único resultado constructivo de la Primera Guerra Mundial. La declaración Balfour fue oscurecida por la Revolución Bolchevique; a veces los acontecimientos grandes pasan desapercibidos. Todas las cosas violentas llaman la atención del mundo.

La declaración Balfour fue hecha el 2 de noviembre de 1917. No fue un acontecimiento para remover el mundo, sino una concesión política cuando el mundo ardía en fuego. Ella llegó solamente a pocos que tenían esperanzas sionistas. Mas entonces eran en palabras, porque pocos judíos perseguidos de Rusia llegaron al final muy castigados de hecho el principal motivo de los ingleses que los convenció de dar la patria a los judíos fue el llanto de los judíos de Rusia. La guerra puso fin a la inmigración de los judíos de Rusia a otros países.

Cinco días más tarde, el 7 de noviembre de 1917, estalló la Revolución Rusa anulando el principal argumento de la Declaración Balfour. La revolución selló la población judía en el interior de Rusia donde quedaron hasta hoy. Los sionistas de Rusia tienen que esperar, hasta que el Señor cumpla la promesa de traerlos del "país del Norte." "Sino vive Jehová, que hizo a los hijos de Israel de la tierra del Norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres" (Jeremías 16:15). La cosa importante es que la Revolución Rusa vino cinco días demasiado tarde para prevenir la Declaración Balfour. Ni los hijos de Abraham pueden ser detenidos en los límites de Rusia mucho más. El Señor juntará su gente de la tierra del "Norte."

La Revolución Rusa surgió cinco días después de la declaración Balfour. No mucho tiempo serían prohibidos salir del encierro del interior de Rusia. El Señor los juntará del país del Norte. La Revolución Rusa Bolchevique desató una fuerza en el mundo contribuyendo al fin de las Naciones Gentiles, en el tiempo que Israel se levanta para construir, por un lado un fin constructivo. Vemos este tiempo de transición con la caída del Israel antiguo por consentir divino, siendo su poder dado a los Gentiles. La esclavitud en Babilonia puso fin a la nación judía. Dios permitió a las Naciones Gentiles gobernar el mundo. El profeta Daniel estuvo preocupado por su pueblo. Él vio a los babilonios conquistar Medo-Persia tomando el poder. Él sabía que Israel tendría que esperar la interpretación del sueño de Nabucodonosor. Él mostró que el mundo sería dominado por cuatro imperios sucesivos en el tiempo que estarían las Naciones Gentiles. Israel no tendrá que caer según la visión de Daniel, quien dijo: "En los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido ni sera el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre" Daniel 2:44).

EL TIEMPO DE LAS NACIONES GENTILES
¿Qué duración tiene?

"7 Veces" (años) - hay un paralelo en las Escrituras en la condena de Israel y la locura de Nabucodonosor ambas tienen "siete tiempos". El Señor condenó a Nabucodonosor con siete años literales de locura porque era muy soberano y no reconoció la soberanía de Dios (Vea Daniel 4:16,23,25,32) Dios amenazó a Israel con siete tiempos de condenación, si no lo obedecieran (Levíticos 26:21-24) significa que existe un paralelo de tiempos en Ezequiel 4:6 encontramos la base para figurar el tiempo: "Cuarenta días, cada día por un año, te he apuntalado."

Nótese la degradación humana bajo el dominio de los gobiernos gentiles como cuatro bestias, en el período de los siete tiempos, o años simbólicos de un año por día, 2520 años literales: (7 x 360 = 2520.) Es interesante notar que éste período de tiempo corresponde al período en el cual la corona de Israel fue quitada, y con esto dejó de ser un reino nacional independiente. El último rey del reino de las dos tribus de Juda fue Zedequías. Al removerlo el Señor le dijo: "Y tu profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad. Así ha dicho Jehová el Señor: "Depon la tiara quita la corona. Esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré; y esto no será más hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré". -Ezequiel 21:25-27

El hecho de apartar la corona marca el fin del reino nacional de Israel que era reconocido por Dios. Esto fue predicho al principio, cuando Dios mostró la posibilidad de bendición y la aternativa de maldición que podría venir sobre su pueblo. En Levíticos 26 después que habla de las bendiciones posibles, Dios les llama la atención ver. 21: "si anduvieres conmigo en oposición, y no me quisiereis oír, yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados"; en el 21 y 24 se repite esta amenaza, de siete veces más de castigo por sus pecados. Si llevamos la llave de Ezequiel, los siete tiempos simbólicos de 2520 años reales 7 x 360 = 2520. El tiempo de dominio de los gentiles y el mismo tiempo de humillación de Israel, son mostrados por la locura de Nabucodonosor. El dominio de los gentiles, que comienza por la conquista de las babilonios a Israel, bajo Nabucodonosor y dura hasta la Primera Guerra Mundial duró 2520 años. Siendo las cifras correctas, podríamos esperar que 1914 sería el principio del fin del dominio de las naciones y el principio del levantamiento de Israel. Y así fue, cuando el dominio de las naciones con todos los esplendores de las casas gobernantes cayeron.

Entonces la Declaración Balfour prendió la estrella de David en Palestina.

La Segunda Guerra Mundial terminó con el holocausto atómico, dejando al mundo horrorizado al ver el poder destructivo que podría destruir la raza humana. Esta guerra hizo un daño grande y llevará hacia el Armagedón. El único bien que resultó del desastre de la Segunda Guerra Mundial fue la división de Palestina, y el nacer de Israel en 1948. Para el resto del mundo las pérdidas fueron muy grandes y los sueños de volver al estado anterior terminaron. El proceso de consumación de los poderes de los gentiles continuará. La nación de Israel no dejará de crecer en Jeremías 30:11, leemos: "Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones en cuales te esparcí; pero a tí no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo."

La lección de los judíos de Rusia

La Declaración Balfour y la toma del poder por los bolcheviques, siendo diferentes contienen lecciones especiales para los judíos de hoy. Joel Carmichael en un artículo del diario "Jerusalén Post" del 2 de noviembre de 1967 dijo: "... como material humano el parentesco entre los revolucionarios rusos y los activistas sionistas es imprecionante...La relación entre estos movimientos fue una rivalidad intelectual. Esta rivalidad fue ampliada por la prepotencia de los judíos en el movimiento de la Revolución Rusa, antes de 1905. La juventud judía falta de claridad y abierta a todas las ideas reformadas del mundo, las nuevas ideas, atacaban la sociedad tradicional judía. Todo judío que no fue asimilado, abandonando los valores judíos tradicionales, tendría, dos alternativas muy naturales: socialismo, o el nuevo nacionalismo judío llamado Sionismo. La lucha del socialismo cosmopolita en el cual llegó a predominar el marxismo y el Sionismo, para el alma de la juventud judía fue una evolución muy fuerte y natural, asimismo, fue una lucha en la cual el poder mayor parecía estar de parte de los Socialistas marxistas. Con todo, para los socialistas entrenados en luchar, era difícil del punto de vista intelectual a resistir las pretenciones de los socialistas y en especial de los marxistas. Los marxistas, los cuales en lo último tomaron toda la sociedad y el poder. En manera natural estaban inclinados a mirar de arriba a los sionistas: en las controversias que se llevaron entre los dos movimientos en tantos decenios, se les pidió a los sionistas tempranos un carácter firme y devoción para mantener lo que se propusieron, permanecer judíos. De hecho, la esencia Sionista no hizo otra cosa que proclamar la identidad y continuar en su manera y en su nombrado lugar. Se puede ver con claridad dolorida lo que los sionistas tempranos tenían que soportar de sus adversarios marxistas.

Él continúa y observa el contraste en los resultados: "Por un lado, el Marxismo que antes que venga a ser ideología de Estado, tenía que decir muchas cosas de valor, fue simplificado, institucionalizado, dogmatizado, o sea hecho obligatorio. De hecho fue transformado en un hecho de milagros y magia y vino a ser un accesorio de autoridad santificada. Para muchos judíos que viven en Israel es muy enojadizo ver la destrucción de los ideales de la Revolución Rusa obligados a ser testigos no solamente a los hechos políticos anti-israelitas del gobierno soviético, sino también el crecimiento del antisemitismo popular en Rusia. Solamente, los que se fueron de Rusia, la esencia humana, fueron transplantados en la tierra de Israel.

El pueblo judío fue siempre hecho de grandes ideales, de altos valores que mucho han tratado de dar al mundo, pensando que es muy limitado dar al Sionismo e incorporar al Estado de Israel. Pasaron a ver que con cuanto más cercaron de dar al mundo con tanto más fue el sufrimiento de su pueblo.

La herencia de ellos es limitada especialmente Abraham su padre, fue un heredero de una promesa especial: "En tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra." El resultado final abarcará a todos los hombres mas la promesa fue especificada a la simiente.

Abraham abandonó la ciudad de Ur de Caldea por la promesa de Dios. Moisés dejó el mundo egipcio y prefirió identificarse con los descendientes de Abraham. Esto no se perdieron en el mundo. Sino por la providencia de Dios, ellos dieron al mundo unas de sus grandes riquezas semejante, todos los que son de la línea de Abraham, marcados con la señal de Moisés, no tienen que rendirse al mundo; los va a buscar. En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomaron de manto a un judío, diciendo: "Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros" (Zacarías 8:23).

Aun no ha llegado el día de favor de Dios con todo su corazón, total el día de favor de Dios sobre esta nación renació. El cumplimiento de los profetas se ve delante de nuestros ojos caminando hacia el cumplimiento de las promesas de Dios de bendecir todas las familias de la tierra.

La vuelta del favor de Dios

"Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el plazo ha llegado." (Salmos 102:13). En nuestro tiempo existe una escalera visible de observación por la cual podemos medir el comienzo del cumplimiento de las profecías."

1. Reunión en casa de los exiliados. Isaías 43:5-6 es una de muchas profecías que predicen la reunión del pueblo judío en el país prometido. Ella dice: "No temas, porque yo estoy contigo; del Oriente traeré tu generación, y del Occidente te recogeré, diré al Norte; Da acá; y al Sur; no detengas trae de lejos mi hijos, y mis hijas de los confines de la tierra. El pueblo de Israel fue reunido de los cuatro cabos de la tierra." Cerca de tres millones de 75 países diferentes, fueron reunidos en la casa de sus padres. Y el trabajo continúa todavía. Dios dijo: " Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual dí a sus padres: "he aquí que yo envío muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarán y después mandaré muchos cazadores y los cazarán por todo monte y por todo collado y por las cavernas de los peñascos" (Jer. 16:15-16).

   El movimiento Sionista se compara con el método de pescar para reunirlos. Las actividades Sionistas trajeron al país hombres que permitieron volver al nuevo estado de Israel. Los muchos cazadores serían las fuerzas de perseguidores que hicieron que los judíos se enfrenten con la necesidad de volverse a Palestina. Las persecuciones tempranas de Rusia y de Europa hicieron que muchas caras se volvieran hacia la patria. La persecución temprana de los nazis obligó a un número considerable de judíos educados y talentosos a Palestina. Estos trajeron tecnología y recursos humanos neceasarios para que Israel prospere. Si la pesca y la caza la cual se refiere Jeremías fueron para traer a los hijos de Israel a casa, ¿sería que la persecución nazi más tarde correspondía a este propósito. Estas fueron más que persecuciones. Este fue un intento diabólico de destruir la simiente de Abraham y de hacer vacía la promesa de Dios. Como el intento de avanzar al este de Africa para tomar la tierra santa indica un intento sobrehumano de anular el plan divino. Está claro que el plan nazi era para aniquilar toda la raza judía. No después de conquistar el mundo, sino en el tiempo que conquistaban. Aún cuando sabían que la guerra era perdida, mantenían los crematorios en funcionamiento hasta que el último momento de derrota. Levantaron muchas señales de preguntas. ¿Cómo pudieron algunas naciones cristianas mirar en otra parte, en el tiempo que la masacre se hacía? Esta escritura no perdió el sentido: "Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; en tí serán benditas todas las familias de la tierra." Dios es un Dios de juicios (1 Samuel 2:3). Esta es una verdad la cual las generaciones modernas no tomaron en cuenta y el tiempo de las cuentas ha llegado.

2. Recuperación de su tierra. Amos 9:14 escribe: "Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades desoladas y las habitarán, plantarán viñas y beberán el vino de ellas y harán huertos y comerán el fruto de ellos."

   En 1905 el primer ministro de Holanda dijo: " Los judíos vinieron en vano. Solamente Dios puede tener frenado el desierto." Un milagro aconteció, un kilómetro de tierra de nadie, infestado de malaria fue drenado; el desierto irrigado y el país es transformado en un Edén de cítricos. Alturas desiertas y tierras desiertas y secas reciben vida, volviendo a la fertilidad del tiempo antiguo y el trabajo camina hacia adelante. La recuperación de la tierra es un principio del cumplimiento de la profecía, que se puede ver, un pequeño principio, crecerá y "va a llenar toda la tierra."

   Por falta de espacio no mencionamos todas las cosas hechas en Israel. Recordando que la guerra del año 1967 tiene un lugar interesante el principio del cumplimiento de la profecía de Isaías 35:1,2. El profeta dijo aquí que se alegrará el desierto y la soledad y yermo se gozará y florecerá como la rosa. El profeta dijo aquí que se gozará y florecerá como la rosa Arava en el idioma hebreo. El "Arava" no es el desierto en general, en Araba se hicieron abrieron muchos pasos de agua que tienen agua para irrigar campos inmensos las legumbres que crecen en Araba se envían en manera regular con el avión en Europa. Se espera que la producción crezca tanto que las legumbres se envíen con barcos frigoríficos y las frutillas y rosas con los aviones. En verdad, el "Arava" florece como una rosa, marcando el principio de las profecías.

3. Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén (Zacarías 12:6). Hasta la victoria de 1967 le perteneció la parte nueva de la ciudad. La verdad de esta profecía es que el Señor no intencionó repartir la ciudad, sino que su intención fue que Jerusalén estuviera de nuevo en su lugar, aún en Jerusalén. Aquí está un cumplimiento casi increíble.

   La profecía de Zacarías indica el papel que va a tener Jerusalén cuando las naciones cargarán con la ciudad santa. En aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargarán serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra que volver a las manos de Israel fue una dificultad aun para aquellos que están en favor de la causa de Israel.Las naciones están cargadas con este problema. En lugar de aceptar un hecho del Señor, las naciones se oponen a esto. Mas el destino de Jerusalén es seguro. Las naciones se oponen en contra de ser heridad. Ellas no podrán tomar de sus dueños el derecho reyes y papas poderosos querían la ciudad Santa, enviando Cruzadas año trás año para tomarla, siempre fracasaron. Estos dirigentes del mundo estaban siempre preparados a hacer sacrificios enormes para tomar la ciudad. Si hubieran llegado al propósito, hubieran hecho las calles de oro y las puertas de perlas. Si pudieran tener esta ciudad, como les fortalecería la pretención que ellos son el reino de Dios. Sin embargo, con toda la riqueza y el poder, la pretención de estos conductores del mundo de ser el Reino de Dios estaba rechazada. Porque el profeta dice que del Sion saldrá la ley será establecida en Sion y de Jerusalén la palabra de Jehová. El Reino de Dios será israelita y Jerusalén será la sede capital de gobernar. Isaías 2:2-3: "Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes,y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones y vendrán muchos pueblos y dirán; Venid y subamos al monte de Jehová, a la casa de Dios de Jacobo y nos enseñará sus caminos y caminaremos por sus sendas. Porque del Sion saldrá la ley y de Jerusalén la palabra de Jehová."

4. La vuelta del pueblo hacia Dios. La vuelta de los corazones del pueblo judío hacia Dios es deficiente. Sí bien son muchos los que creen en Dios, mas no la fe de Abraham, quien creyó a Dios. El Sionismo religioso no fue el único estimulante de las grandes reuniones. El Sionismo político, el Sionismo práctico y las persecuciones fueron motivo del éxodo presente. Por eso en sí mismo es un cumplimiento de la profecía. El Sionismo político y práctico van a desarrollar raíces religiosas. La profecía de Ezequiel 20:32-37 en especial dirigida a los que están en favor de la asimilación, dice: "Ya no ha de ser lo que habéis pensado porque vosotros decis seamos como las Naciones, como las demás familias de la tierra, que sirven al palo y a la piedra. Vivo yo dice Jehová, que con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado, he de reinar sobre vosotros, y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado. Y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. Os haré pasar bajo la vara y os haré entrar en los vínculos del pacto. El Señor dice que va juzgar con su pueblo en tiempo de la reunión un encuentro cara a cara con vosotros, indicando que la cara del Señor está hacia ellos. El propósito es tocar los corazones de los hombres. El trabajo de limpieza se hará después de la reunión en su país.

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